敦煌,從古代絲綢之路的重要節(jié)點
到如今的文化圣地
見證了無數(shù)的歷史變遷
那一幅幅靜躺著的壁畫
引起世人無數(shù)的遐想
以敦煌文化及莫高窟數(shù)字化
研究成果為藍本創(chuàng)作的《樂動敦煌》
以獨特的藝術(shù)視角和創(chuàng)新的表現(xiàn)形式
將敦煌壁畫中的鮮活形象
與動人故事呈現(xiàn)在舞臺之上
為觀眾打開了一扇
通往千年絲路藝術(shù)世界的大門
下面就讓小樂帶大家一同走進
這場精彩絕倫的演出
去揭開那隱藏在歲月深處的藝術(shù)密碼
了解劇目角色創(chuàng)作的靈感
感受敦煌雄渾美學的重生~
【西域樂師·白歆】
千年絲路的音樂密碼
西域音樂天才白歆是以古代絲綢之路上真實存在的隋唐宮廷音樂家白明達、北周至隋代音樂家和琵琶演奏家蘇祇婆為原型融會貫通而成的一個人物。
劇中少年白歆懷揣著對音樂的執(zhí)著追求,隨西域公主陪嫁至中原。人生迷茫之際,白歆游走至敦煌莫高窟,壁畫中那些博大精深的藝術(shù)深深震撼了他的心靈。他隨之拋卻雜念、投身藝術(shù),將中原和西域音樂元素巧妙融合在一起,創(chuàng)作出了新的宮廷宴樂。
白歆的經(jīng)歷寓意人生在世,需閱遍千帆,歷盡糾葛,才能打破欲望的桎梏,洞悉世界的真相,獲得內(nèi)在的覺醒,并修得超脫一切、轉(zhuǎn)寰自如的能力與智慧。
【迦陵頻伽】
引領(lǐng)主角踏上藝術(shù)探尋之路
迦陵頻伽的創(chuàng)作靈感借鑒自莫高窟第172窟等窟。迦陵頻伽人首鳥身,其身體類似仙鶴,翅膀張開、兩腿細長,頭為童子或戴冠之菩薩首狀。是佛教傳說中的神鳥,象征著“佛”,其美妙歌聲代表“佛的妙音”。
在《樂動敦煌》中,白歆偶然聽到迦陵頻伽的妙音,便開啟藝術(shù)探尋之路,最終在莫高壁畫世界中偶遇,在其點化下突破瓶頸、領(lǐng)悟真諦,創(chuàng)作出融合東西方精華的音樂,實現(xiàn)了畢生夢想。
【美人菩薩】
高度還原莫高窟特窟經(jīng)典形象
美人菩薩的創(chuàng)作靈感借鑒自莫高窟第57號特窟,窟內(nèi)主室南壁的觀世音菩薩是美人菩薩的原型——觀世音菩薩。劇目高度還原了美人菩薩的化佛冠、瓔珞、臂釧、服飾等細節(jié)。
2024年中國國家話劇院將中國戲劇與現(xiàn)代科技深度融合,傾力打造了原創(chuàng)音樂話劇《受到召喚·敦煌》。樂動敦煌作為中國國家話劇院特別合作單位,更以實際行動參與到這次賡續(xù)中華文脈的生動實踐中。美人菩薩的角色深受觀眾喜愛。
【怒目金剛】
演出現(xiàn)場引起互動熱潮
“哇,它動起來啦!”
“原來是真人哇!”
“超想和它合照!”
小樂在演出現(xiàn)場經(jīng)常聽到小朋友和怒目金剛的神奇對話。怒目金剛是借鑒自莫高窟第206窟金剛力士彩塑及敦煌絹畫《金剛力士像》創(chuàng)作的經(jīng)典形象。既見金剛怒目,亦有菩薩慈悲,怒目而視、破窟而出的它,向世人展現(xiàn)它的威嚴與鋒芒,體現(xiàn)了極致的獰厲之美。
在《受到召喚·敦煌》中,怒目金剛的服飾同樣由樂動敦煌提供。“你好,我叫怒目金剛~”方言味的自我介紹,在演出中極具特色。
【飛紗飛天】
千年敦煌飛天之美重現(xiàn)
飛紗飛天汲取了敦煌壁畫中飛天元素精華,飛紗既是裝飾,也是飛天的一縷靈魂。當姿態(tài)各異的飛紗與飛天舞者在舞臺上共舞,隨風飄動的飄帶、踏樂而舞的舞者,仿佛帶我們穿越千年,回到了古老的敦煌,喚醒了沉睡千年的記憶。
【伎樂師】
敦煌樂舞文化的鮮活呈現(xiàn)
“沉浸式的體驗,會動的壁畫”。舞姿翩躚的伎樂師,讓游客朋友近距離感受敦煌樂舞文化的魅力。
“伎樂天”即天中樂神,也被稱作香音之神。身姿輕盈的伎樂師,在千年的沉睡中被悠揚悅耳的古樂器音色喚醒,在一次次動作的變幻中訴說著關(guān)于敦煌樂舞的“新生”。
在《樂動敦煌》中16尊伎樂師手持琵琶、排簫、箜篌、龍鳳笛等不同的樂器踏歌而來,好似一幅千年壁畫,在觀眾面前緩緩展開。
【鼓與琵琶】
千年敦煌古樂的奇妙共舞
歷經(jīng)千年的奇思妙想,敦煌樂器仿佛有了生命。《樂動敦煌》中鼓與琵琶對舞以莫高窟第172窟等窟壁畫舞姿為藍本,融合了現(xiàn)代舞蹈元素與唐代舞蹈特征。一舞伎舞姿矯健剛勁、富有動感;另一舞伎將琵琶至于腦后,左腳著地、右膝提起,與腰鼓舞舞伎動作形成對應(yīng)。歡快的音樂、靈動的舞姿,活靈活現(xiàn)的躍然眼前。
《樂動敦煌》不是簡單的復(fù)原
而是敦煌雄渾美學的重生
借助現(xiàn)代科技
觀眾仿佛能與“行走的壁畫”
進行千年對話
精彩一觸即發(fā)
小樂期待和來自五湖四海的朋友們
共同探索關(guān)于《樂動敦煌》的奧秘